有信仰的人为何也会抑郁？

著名歌星李玟轻生一事也让抑郁症成为大家热议的话题。和以前的张国荣一样，外表高光的巨星李玟患有严重的抑郁症，经过多年的拉扯，最终被抑郁症压垮。

网上传闻李玟也是有信仰的人，因此也有不少肢体在关注讨论这一话题，并且问到，有信仰的人为何也会得抑郁症？

首先，对于李玟的信仰，我是存疑的。虽然她曾经在演讲中提到过God，但在她的遗言里对自己的后事并没有做特别的安排（带有信仰元素），反而是其家人决定按照佛教仪式为其举行葬礼。

有一位姊妹给我留言，说看李玟佩戴着十字架项链，可能是信摩门教的。但也是推测而已。我目前也找不到确切证据，所以说对李玟的信仰状态“存疑”。

尽管如此，她的遭遇依然令人同情，也让人唏嘘。事业上的成功并没有给她带来真正的幸福和满足。我从中看到两个字——“虚空”：“凡有血气的尽都如草”。

有信仰的人患抑郁症，是有这样的个案的。比如来华服侍近三十年的美国传教士魏特琳女士（1886～1941）， 在南京大屠杀期间，她冒着巨大的风险和凶残的日寇进行周旋，拯救了成千上万的中国难民，被南京市民亲切地称为“活菩萨”。 

但是由于高强度的连续劳累，加上日寇和汪伪宣传机器的抹黑、诽谤，让她的身心灵受到巨大创伤，为此魏特琳患上了严重的抑郁症，不得不递交辞职报告，并回到美国休养。不幸的是，在她回到美国仅一年后就自杀身亡。

我们所熟知的“讲D 王 子”司布真在服侍中常年遭受抑郁症的折磨。这一切起因于，司牧22岁那年在自己主持的布道现场上发生了一场由恶作剧引起的踩踏惨案，造成许多死伤。

事后伦敦的各大媒体纷纷把矛头指向了这位刚刚出来服侍的年轻人，这让他承受了巨大的精神压力，几乎击垮了他。从那时开始，他就患上了忧郁症，时不时饱受精神上的折磨，甚至一度想到以死来逃避精神上的苦痛。

在大卫等希伯来诗人、先知留下的诗句里，尤其是哀歌体诗篇里，他们某些强烈的个人情感表达——那种无力感、那种心灵深处的挣扎和无助，似乎显示他们在那样特定的处境具有某些抑郁症的色彩。当然，不是说他们一定有抑郁症。 

当他们遇到外在的患难或其他击打，往往会在他们的心灵、情绪和身体多方面引起剧烈的反应，比如：

“我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？”(诗13:2)

“我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。”(诗 6:6)

“我吃过炉灰，如同吃饭；我所喝的与眼泪搀杂。”(诗 102:9)

这种无力感以及随之而来的痛苦的感受、心灵的煎熬，似乎有几分“抑郁”的特征。 

所以，诗人有时候把自己的这种痛苦遭遇称为“走过死荫的幽谷”。

司牧曾经在自己的经历中这样说道：“我理解约伯的感受，我宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。我可以很容易的就结束自己的生命，来逃避我灵魂上的痛苦。”

可是，无论是大卫还是司牧，他们虽然遭遇某些突发事件的打击，心灵和情绪饱受煎熬，甚至有一种近乎被死亡网罗缠住的痛苦（近乎绝望的无力感）感觉，但他们没有选择轻生（虽然可能偶有轻生的念头），而是通过抬头仰望，获得胜过抑郁的力量——回到盼望、平安和喜乐里。 

是的，有信仰的人也是人，只要还活在这副皮囊里，不免遇到外在环境的压力，有时候力不能胜，那种无力感会突然冒出来，并会传导到自己的心理、情绪和身体，引起不同程度的反映——轻则叹息，重则绝望。而这恰恰正是人性软弱的写照。

有信仰的人是带着“叹息”生活的，但与众不同的是，他们更怀有永世的盼望，所以这份盼望给他们注入了新鲜的力量，重新寻回生命的价值和航向，就可以得胜无力感和其他一切人性的软弱。

不管有没有抑郁，但每个人都有各自的“重担”，有的人背负不了自己的重担，需要肢体间“互相担当”。所以，对于有抑郁征兆甚至抑郁症的同路人，应该多一些陪伴、聆听和鼓励，少一些论断和指责。

以上文章转自“寄居在世”

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