婚姻:那人独居不好

               （图片来自网络）

                         01.

   在创2里记载至高者在东方的伊甸立了一个园子，这是至高者为亚当造的完美居所。亚当被安置在伊甸园，至高者使他修理看守，由此可见，在堕落之前，工作是亚当完美存在的一部分，工作对人是好的。人类是具有自由意志的，我们有选择的权利，因为他希望我们对他的爱和顺从是我们自己选择的。不可吃分别善恶树上的果子，这是命令禁止做的事情，他清楚的对亚当说明了他的命令，清楚的表明了不顺服的后果。

                           02.

    那人独居不好。

   至高者的心意没有打算让人独处，无论在婚姻还是在社会群体中，至高者的心意是人在婚姻中产生的影响力。于是就有了“我要为他造一个配偶来帮助他”，帮助者:辅助满足；一个他需要的帮手；帮助自己的通讯员；合适的帮手。至高者赐给男人做家庭领袖的责任，也赐给女人帮助男人的责任。这并不意味着男人不能帮助女人，一个真正的领袖当然会帮助那些帮助他的人。帮助，并非处于“劣势”。配偶帮助者:女人不仅要做帮助者，而是还可以与男人相媲美。她应得到这样的对待和尊敬，不能将妻子仅仅视为工具或劳作者，而是恩典中平等的伙伴和平等的人。

                          03.

   有些在婚姻中并不能得到满足的夫妻关系一定是糟糕的，不符合至高者心意的。我见过许多在婚姻中不幸福的女人，她们对家庭，婚姻，配偶，极度的不满。有人说是婚姻把水灵灵的小姑娘，熬成了怨妇。有的女人很能干，操劳家务，带孩子做饭都是一把好手，唯独在夫妻关系中，好像大海中找不到方向的船只。有的男人在外面是好员工，好弟兄，可是在家庭中认为自己只需要承担赚钱的工作就足够了。无论是陪伴妻子还是孩子，无论是洗一下自己的衣服，还是在有空的时候为家人做一顿饭，都不屑于此。这决不符合真理中爱妻子如同爱自己的身子。

                         04.

   他是源头和首领，至高者用亚当的身体创造了夏娃，以此永远提醒他们是一体的。有一个美丽的犹太传统说法，至高者造女人，不是用男人的脚，被他踩在脚下，也不是用他的头以领导他，“她是取自胳膊下的肋旁，离他心脏最近的地方，他会保护她，爱她”。在一段健康的婚姻关系中，丈夫意识到他与妻子的结合是至关重要的，他必须在祝福自己的情况下祝福她，也在不虐待或忽视自己的情况下不虐待或忽视她。亚当和夏娃虽为一体，但他和她是不一样的，两个不同的人要在真理中合二为一。

                          05.

  如果男人和女人不同，那他们平等吗？伊丽莎白·埃利奥特说：“在什么意义上红色等于蓝色？它们都是光谱中的颜色，仅从该意义上讲他们是平等的。除此之外，他们是不同的。在什么意义上热等于冷？它们都是温度，但抛开这一点讲，谈论平等就几乎毫无意义了。”（cited in Boice）最早的婚姻，亚当和夏娃，一夫一妻制本是至高者理想的家庭。不是一夫多妻，不是包养情妇，不是通奸，不是同性恋同居，不是滥交，不是在婚姻关系之外的同居，不是连续婚姻。性结合有成为一体的暗示，在性关系中，丈夫和妻子在至高者的祝福下“成为一体”。在婚外性关系中，性双方在至高者的咒诅下成为“一体”。

                          06.

  最初他们夫妻二人“赤身裸体，并不羞耻”。

   在这里“裸体”的概念远不止是单纯的裸体，赤身裸体，不害羞，意味着你没有罪，没有什么值得羞愧的，也没有什么需要隐瞒的。而在伊甸园以外，我们不希望别人窥探我们的生活，我们想隐藏自己，只向别人展示我们想要展示的东西。“如果我想给这个人留下好印象，我必须好好打扮自己”，当亚当和夏娃“赤身裸体”的时候，这种感觉是不存在的，他们并不感到羞耻。

以上文章转自“喜乐与李恩典”

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