从“顺服丈夫”来看择偶观

        图片来自公众号--灵粮五点半

  01.

我们都知道书上有一句教导，曾让无数女性愤怒或不解的一句话:你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服   夫子。

结合弗5:21节说道，你们要彼此顺服。“彼此顺服”意味着在JD的身体里没有等级的概念，而“存敬畏JD.的心”，体现出我们应该彼此顺服，不再从个人的角度来看待自己，而是从集体、团队的角度看待自己，出于对  父的敬畏。顺服并不意味着“劣等”，同样顺服也并非意味着“缄默”。婚姻负有使命，使命就是顺服 ，容要。所以作妻子的是将使命摆在自己之上，并不是将自己置于丈夫之下。

02.

妻子要顺服丈夫。这界定了妻子顺服的范畴，圣J从未命令女人在社会上要一概服从男性，他也从未在他的话语里规定男性在政治、商业、教育等领域享有专属管辖权。

 “如同顺服   ”    有两种错误诠释

1、偏向丈夫:意味着一位妻子应该顺服她的丈夫，好像他本人就是一样。这种观念认为你在凡事上要绝对顺服，不能提任何疑问，所以你要用同样的方式，绝对顺服你的丈夫。彼得称赞撒拉为敬虔妻子的榜样，来阐明妻子应敬重丈夫的道理。撒拉称亚伯拉罕为“   ”，这不是与同等意义的“   ”，而是相当于“主人”意义上的“  ”，表达了相当的尊重。

 圣书绝对没有说一个人应当以顺服 至高者 的方式来顺服另一个人，就好比我们对老板的顺服是有限度的，对组织机构的顺服是有限度的，儿女对父母的顺服是有限度的。如果对人的顺服毫无保留毫无例外，等同于了，就是偶像崇拜。

03.

倾向于妻子的错误诠释:

2、认为如同顺服“  ”意味着只要他按照至高者的意愿行事，我就会顺服他。所以妻子就会认为当他做错误决定的时候，他不再“  ”里面，我不应该顺服他。只有当他做出正确决定的时候，我才应该顺服。

“如同顺服   ”并非界定妻子顺服的程度，也不是规定妻子顺服的界限，而是妻子顺服的动机。顺服，不是为丈夫而做，而是为至高者的缘故去做。对丈夫的顺服，是JDT生活的一部分，是训练顺服的一部分。

04.

顺服与妻子的个性或性格无关

顺服与丈夫的恩赐、能力无关，与至高者的“容要”有关。

顺服与在特定的事情上丈夫是否正确无关，与至高者 是正确的有关。

这意味着女人在择夫的问题上，应当万分谨慎。不是寻找一位英俊潇洒、满有魅力的男子；不是寻找一位腰缠万贯、一掷千金的男子；不是寻找一位风流倜傥、浪漫多情的男子；一个女子寻找的，首先应该是一位值得她尊敬的男子。

05.

我们有一个婚姻关系的模板，就是JD与JH

以上文章转自“喜乐与李恩典”

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