《携手共渡生命河》第三章【1】秩序是一个“律”

太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。（约1：1）

“律”是上帝在创世之初就建立起来的，是不可改变的，也是永恒的。人是被造之物，没有任何能力去改变、否定或逃避这个“律”，只能逐渐地去认识它、遵循它。

这个世界就好比一个城市，上帝的律就是这个城市中的交通规则。有了交通规则，城市的交通才能够正常运转。你能想象一个没有交通规则的城市是什么样子吗？这样的城市，交通系统一定会瘫痪的。那么，有了交通规则，人们却不遵守时，这个城市会如何呢？必定也是混乱不堪。

交通规则的确是个约束，但是当每个人都自觉遵守时，大家都得到最大限度的个人自由——你想到哪里，就可以安全、畅通无阻地到那里去。反之，若是人人都强调要拥有绝对的个人自由、想怎么走就怎么走，结果所有人都会失去行动的自由。

律，看上去绝对是对我们的一种约束，根本目的却是为了让我们获得更大的自由。我们都渴望得到自由，但是在这个世界上没有绝对的自由。我们当然可以自由选择要做什么、不做什么，但是我们也必须面对这个选择的后果。

比如，你可以享有饮食的自由，想吃什么就吃什么，什么好吃就吃什么；但是，这种吃喝的自由，却有可能给你带来心血管病的问题，令你被疾病束缚。同样，你可以享有交通的自由，想怎么走就怎么走，不管什么交通信号、交通法规；但是，你可能会因此遭遇交通事故，也可能被开罚单。在两性关系上，你可以尽情去“自由”，但是，痛苦的婚姻甚至性病、艾滋病的问题你也是逃不开的。你可以享有不管教孩子的自由，但是，子女堕落、悖逆的时候，你也无法逃避这个苦果。

与此相对的是，如果我们自觉地接受约束，就会得到更大的自由：自觉节制饮食、锻炼身体，你就会身体健康，不受疾病辖制；自觉遵守交通法规，你就可以十分安全地自由往来，不受交通事故的威胁；自觉接受家庭责任，你就会享有幸福家庭生活，不受婚姻问题的困扰。

在西奈山上，上帝颁布律法给以色列人，并且告诫他们，他们若谨守遵行这律法，上帝就与他们同在，使他们可以在地上安然居住，免受四围敌人的搅扰，在世的日子也可以长久；反之，若以色列人悖逆上帝的律法，上帝的咒诅与管教就会临到他们，他们将会被赶出居住之地。《申命记》11章26-28节中，摩西临终前，把他一生所领悟的真理告诉以色列人：“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们上帝的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福；你们若不听从耶和华你们上帝的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去侍奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”而以色列人的历史，就是悖逆、回转、再悖逆、再回转的历史。

上帝知道人靠自己不能完全守住律法，没有一个义人，连一个都没有，于是他就差派他的独生爱子耶稣道成肉身，亲自成全了全部律法。“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”（罗10：4）耶稣亲自打开了人与上帝和好的大门，借助他，人们可以坦然无惧地来到父神面前。“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。’”（约14：6）

耶稣对人的拯救是自内而外的，人生命的核心是灵，“道路”是我们在灵里与上帝恢复关系的途径；灵的外面是魂，“真理”是我们魂里对上帝各方面典章、律例和智慧的认知；魂的外面是身体，“生命”是我们的身体活出的得胜的样式。

在现实生活中，我们都喜欢寻求道理、学习道理、讲道理，却很难活出新的生命。如果我们空谈属灵的道理，内心却没有被圣灵更新，就很难活出属基督的新生命来，就成了法利赛人，外面光鲜艳丽，里面却盛满了勒索和放荡。唯有洗净里面，外面也就自然干净了。所以，“活出生命”是我们信仰生活中面临的重要台阶。

基督“道成肉身”，就是生命的榜样，我们应效法耶稣，用生命来影响生命。“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅1：22-25）

靠着这位改变我们身、心、灵的主，我们可以遵循他的“律”。

本文出自袁大同老师《携手共渡生命河》第三章