那些爱情表象

那些爱情婚姻在本质上只有两种，一种是蒙福的，另一种是不蒙福的。而各种婚姻爱情表象却是相当丰富，包罗万象的。下面就从sj中不同类型人物的婚姻来表述当代人爱情婚姻中的不同状况，有的引以为戒，有的令人深思，从而使我们建立蒙他喜悦的婚姻家庭。

亚当和夏娃

夏娃的出现是因为亚当的孤单，这也是目前男人找女人的基本原因吧，无可厚非。亚当听从夏娃吃了禁果，我们就知道枕边风和妻管严的源头在此，所以有首歌叫“不要在我寂寞的时候说爱我”，这对男人来说杀伤力太大了。夏娃禁不住撒旦的诱惑，男人则听从了女人。这样的画面在现实生活中真是层出不穷：老婆骂老公无能：“别人都发迹了，你还有权不用，呆子！”男人实在拗不过去，第二天，终于甘冒天下之大不韪，走上了……然后在神追究时，夫妻俩开始互相推诿了。唉，夫妻本是同林鸟，大难临头却各自飞！

亚伯拉罕和撒拉

撒拉是亚伯拉罕的同父异母妹子， 可以说他们是青梅竹马，两小无猜。撒拉属于绝代佳人，倾国倾城，法老和亚比米勒都曾想娶她为妻。亚伯拉罕为了活命居然要她以妹妹身份嫁人，撒拉为了拯救自己的男人上演了一场昭君出塞式的闹剧，这样的男人要是在今天肯定大受鄙视！从她甘心出嫁和非常想给亚伯拉罕生个儿子的事上，我们可以看出她对亚伯拉罕除了此生不渝的爱情外，还有对他兄长般的听从和尊敬。这样的女人家庭观念强，以大局为重。

罗得

罗得一家的婚姻和感情是笔者最不喜欢讲的。罗得信得不够坚定，爱财如命，爱开玩笑，爱和世人一道。罗得娶的妻子也是臭味相投，冒死也要看看钱财，看看这花花世界，这一回眸果然死了。夫妻是这个样子，对两个女儿的教育当然也好不到哪里去，以致她们居然做出乱伦的事情，还说什么世上没人了没办法传宗接代的理由，导致子孙后代不蒙福。可能我们觉得很可笑，但是不知多少人在五十步笑一百步——年纪大了压力也大了，嫁人心切啊，那就随便找一个吧。弟兄没有，那就降低要求，只要他不反对基督教就好吧。现在的男女都太现实了，找个人能生孩子就好！……作为基督徒，我们和罗得的女儿有什么区别，甚至还远不如她，传宗接代在她们那个年代确实是第一要务，现在总没有这么重要了吧。其实这两姐妹忘记了一点，只有所多玛、蛾摩拉这几个城没了，这世界上还是有像以撒一样的男人在另一个地方，转角也能遇到爱啊。

以撒和利百加

他们应该是属于相亲加一见钟情型。一见钟情的关键是男才女貌和双方以前有很强的孤单感（利百加美丽动人，仍是处女，以撒刚刚丧母，非常孤单）。当亚伯拉罕的仆人把利百加带回来的时候，以撒远远地望见了利百加，快走到的时候，利百加害羞地蒙上帕子，以撒把她带进母亲的帐篷，两人坐下聊天，笔者想起了徐志摩的诗句：最是那一低头的温柔，似一朵水莲花不胜凉风的娇羞！

雅各和拉结

雅各基本上属于痴情男子，为了得到拉结不惜爱情长跑，甘心为之放羊十四载，让笔者想起苏武牧羊的气节。为了娶拉结，可以委屈自己先娶她姐姐。拉结死后，他以泪洗面，为伊消得人憔悴。他对拉结生的两个儿子非常宠爱，爱屋及乌啊。拉结也是个有点小聪明的人，偷了父亲的神像，略施小计躲过父亲的搜查，这点倒是和雅各很像。雅各这种类型的人现在比较普遍，特别是暗恋一族，真的是为了心爱的人什么事情都做得出来。

摩西

摩西是个英俊而极富正义感的男人，路见不平拔刀相助，赶走牧羊人，给未来妻子的羊喝水。（这里要提一下，好像圣经旧约里的男人，经常用这招，百试不爽，成就了很多姻缘。可能在缺水的中东地区，这个对于女人应该是最浪漫的事情了吧，爱我，就给我的羊喝水吧！）圣经没有特别记载西坡拉对摩西此举的反应，反而是未来丈人知道了这事，邀请摩西吃饭。估计在席间摩西侃侃而谈，米甸祭司看他眉宇之间英气飒爽，谈吐不凡，心想将来这青年必成气候，二话没说，马上要把女儿嫁给他。因此确切地说是丈人先看上了他。你想啊，摩西如此英俊而又正义，在埃及饱读诗书，拥有来自发达国家埃及的先进科学文化知识，要是成了自己女婿，既可以帮助经营家族企业（放羊），又可以解决女儿的婚姻大事，实在划算。可以说摩西是那种丈母娘家非常喜欢的类型，是入赘的完美标准。

参孙

参孙是典型的英雄难过美人关，拜倒在石榴裙下，令人扼腕叹息的悲剧形象。他力大无穷，拥有赫拉克勒斯般的力量，但从头到尾喜欢的基本都是外邦的女子，而且不乏妓女。（好像四肢发达头脑简单的人经常犯这个错误，贪图感官享受，荷尔蒙和多巴胺分泌较多所致，不过参孙头脑也不简单，他还会出谜语！）好几次差点因为女人被暗算，好在他艺高胆大，力拔山兮气盖世，但不可能每次都有机会。最后他的头发被剃了，失去神力，被抓去被凌辱。一个成功的男人背后一定有个支持他的女人，而一个男人背后如果有一个不三不四的女人，他注定是要失败的。

路得

路得实在是丧偶再嫁的典范，她很有信心，非常孝敬长辈，是婆婆们的最爱。波阿斯（大财主）也不是一般的人，看到了路得的好信心和好行为，而完全不在乎路得外邦女子和寡妇身份。弟兄们娶妻一定要娶贤不娶色啊，你看这样的家庭才会诞生出大卫这样的子孙。

大卫

大卫在婚姻和感情上不怎么幸福。他最大的败笔是借刀杀人，杀了乌利亚娶其妻拔示巴，这个情形和西门庆毒死武大郎很像。当然大卫开始也不想杀他，只是一步一步被逼到这步田地。貌似监狱里的死刑犯，当初也是从偷个苹果开始的，一个馒头引发的血案啊！大卫的伟大和卑鄙，真是天地之别，使我想起了那句话：人啊，一半是神一半是魔鬼。男人们应该常常警戒自己不要随从情欲，特别是在成功的时候。好在大卫死前终于得胜了情欲，看来儿女私情令他斗争了一辈子。

所罗门

如果说大卫的感情有点乱来，那所罗门就是滥情了。如果大卫像唐太宗的话，所罗门就像唐玄宗了，国力盛极而衰，也是在女人问题上出了大错。其后期后宫佳丽一千人，所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子，后来拜访的示巴女王也可能和他有染。他为了她们而随从了外邦的偶像，从而导致了南北分裂。

以斯贴

以斯贴的人生经验告诉我们，一个女人也可以拯救民族和国家。中国有句古话，生儿当生孙仲谋，那么笔者以为生女当生以斯贴。

撒迦利亚和以利沙伯

他们是专心事奉神的人，夫妻俩都是虔诚的信徒。奇怪的是，如此爱主的夫妻却连个孩子都没有，实在是说不过去。主在听他们的祷告吗？困惑，茫然，其实他们要求并不高，他们只要一个男孩就够了。但是，上帝没有让他们白白等待，应该说暂时的没有是因为有更好的预备。果然耶稣基督的开道者，堪比以利亚的施洗约翰出生在他们家庭。

约瑟和马利亚

他们的婚姻，说明宽容和信任是多么重要。约瑟当初当然可以明明地羞辱马利亚，甚至可以拿石头打死她。他虽然很不舒服，却是决定暗暗地休了她，还是比较宽容、尊重对方的。想想现在的痴男怨女，到了偷偷摸摸看短信和聊天记录的份上了。这样的感情太累了，只是一种关系一种束缚，双方都受到不同程度的伤害，甚至不欢而散，何苦呢？

以上稍作分析，目的在于能引发读者对婚姻的思考，从而明白何为神所喜悦蒙神祝福的婚姻，以期在基督徒中都能建立美好幸福荣神益人的婚姻和家庭。

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