才德的妇人系列——妻子的怒气

很多妻子把发怒作为一种操控手段，以此达到自己的目的，很多丈夫为了息事宁人而忍气吞声。

怒气摧毁了难以计数的婚姻。在希腊文中怒气的意思是强烈的情感，愤怒或仇恨，这是我们应当弃绝的，属肉体的行为之一。

百宝书中有许多关于怒气的例子，例如扫罗王对大卫在战争中所取得的胜利感到嫉妒，猜疑。当他听到妇女们歌唱扫罗杀死千千，大卫杀死万万时，就感到怒火中烧。从那时起，他开始硬着心肠追杀大卫；该隐怀怒，最终杀害了自己的弟弟；法利赛人也是心肠刚硬，常常怀怒，这是由于他们内心骄傲，总想控制别人。

这些关于怒气的例子，有一个共同的发展过程：先是欲望和随之而来的念头在内心发动，紧接着心中生出怒气，怒气愈演愈烈，累积到顶点便演变为极为可憎的罪。

若要制服怒气，最好的切入点，便是学习百宝书中对付怒气的各项原则。

1.S有义怒

他是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。尽管他屡次消他的怒气，但总有一天他的烈怒会通通发出，因为他是圣洁的，必要审判罪，但人若在jd里，jd已经替我们承受了s的愤怒。

2.人也有义怒

人的义怒很少发生，只有我们因他人可憎的罪行而愤怒时，才可称为“义怒”。

其实，你的愤怒是否为义怒是可以体察到的，当你被激怒时，是否依然思念那些“真实，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的”以及有德行的和值得称赞的事。

3.人的怒气并不成就s的义

许多妻子说，只有大发脾气才能迫使丈夫做事，但这并不属实。s要妻子做的，是温柔地劝诫做错事的丈夫。

记住，你的怒气永远也不能成就s的义。作为妻子，宁可因丈夫疏忽家庭的责任而受委屈，也远比犯罪让s忧伤好得多。

4.慢慢地动怒

你曾经有多次因为事情没有遂自己的愿而怒火中烧？也许只有s才能数得清。雅各警告我们，要先学会倾听，然后斟酌自己当说的话，慢慢地说，说的时候，不要发怒，而要选择说造就人的话语。

举个例子，丈夫答应你星期六擦洗室内的窗户。那一天你碰巧和别人有约外出一整天，你一想到回家就能看见干净明亮的窗户，开心极了。可回到家后，你却发现一扇窗都没有擦。你非常失望，一看到丈夫，气就不打一出来。

如果你是智慧人，就会提醒自己，应该先听听他的解释，很可能事出有因。就算没有任何原因，你也可以停下来dg 并思考该说些什么以及如何说出来。最后到丈夫面前，用温柔的语气与他交谈。

5.怒气常常伴随着其他罪一同发作

许多时候，怒气和愤怒，常常伴随着恶毒（卑劣），毁谤（恶语中伤）和污秽的言语（暴戾，愤怒的话）。

你必须弃掉这个罪的“大包裹”，以公义的思想代替它，包括怜悯，恩慈，谦卑，温柔，忍耐，包容，饶恕和爱心。

有时候，脑海里会充满污秽，恶毒的言语，一定要用另外的思想取而代之，你可以这样想“爱是恒久忍耐，又有恩慈。我能用恩慈的态度回应，便可表达我的爱”或者“可能我刚才没有解释清楚，让他误会了”。

6.暴怒是属肉体的行为

许多心理学家会想方设法指导来访者发泄自己的怒气，这种方式是错误的。因为发泄怒气是罪，是属肉体的行为。

若你犯了，就如同犯了其他罪一样，来向s认，罪，要保持警醒，每一次你的不义之怒爆发，便说明你肉体的情欲正与圣。L相争，使你不能做自己愿做的。

不要肆意发泄自己的怒气，这样做只会令自己罪上加罪。

7.百宝书中将激动怒气之人与止息怒气之人做了对比

差别如此之大：一个愚妄，一个有智慧。一个刻薄，一个温柔。一个起争端，一个止纷争。一个口不择言，一个三思而后答。

8.骄傲常结出恼怒的果子

当我们自以为是地揣测别人想法的时候，就会看到骄傲是如何造成彼此间的冲突。

一旦我们心里存着负面，挑剔，论断的想法，就会变得自以为是。比如，丈夫为你做了件好事，你却想，他无非是在充好人。

与此相反，s要你做的，是尽量把他往好处想，同时要你知道，惟有s才能识透人的心思意念，判断人心中的动机。

9.从易怒到温柔，训练自己今后不在罪中发怒

第一步：多熟悉，阅读，默想有关怒气的原则和教导。烂熟于心，能随时随地向别人讲解，并且要反复查考，使自己可以脱口而出。

第二步：可以请求他人监督你，在你怒气尚未发作，言语稍显苛刻之时，及时提醒你。也可以准备一本“发怒日志”，每当感觉自己被激怒，或郁闷沮丧时，就赶快记录下来自己的所言所思所行，有助于更加清楚看到自己错在哪里。

在这里感谢我的丈夫亮，每次我不高兴要发脾气的时候，他就会提醒我眼神很凶，语气很硬，我就会意识到自己的怒气。不过如果他也不高兴了，我们就会争吵了……好在我们一起在努力成长。

第三步：既然知道自己错在哪里，现在便是归正的时候了。问一下自己，若是一切能重新来过，我应该如何思想，如何行动。

记住，需要归正的不仅仅是你的言语，也包括语气和表情，请你把本来当说却没有说出来的话，大声演练出来。

接下来，每次你发怒得罪别人时，都要向s坦诚恼怒的具体细节，并向你所冒犯的人认罪，即便是你看起来微不足道的事情，也要如此去行。

你若从自己的罪中向s回转，祂定要帮助你。

第四步：操练学义

这部分主要包括一些朴素的操练，即不断地思想并实践s 的话语，反复操练，直至温柔，仁爱的回应方式逐渐成为你的本能反应，而不再事后追悔莫及。

你若在这一操练中持之以恒，坚持不懈，就必收获生命的改变。

以上文章转自“细雨微澜”

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