信与不信不能同负一轭？

01.符合真理的婚姻标准

现在很多未婚弟兄或者姊妹，都会纠结一件事：我能不能找不欣得另一半？

肯定有很多人说，可以呀，你看看谁谁谁，不也是不欣的嫁过来的吗？现在也怪好啊。

肯定有很多人也会说，不行啊，因为书里说了，信与不信不能同负一轭。

我们回到真理中，确实是这样要求我们的。所以，其实我们心里是有答案的，但是为啥还要纠结呢？因为按人的标准找另一半，在jh中范围太窄了。就像西罗非哈的五个女儿，你想要继承产业可以，但是你不能嫁其他支派去。哎，婚姻其实说到底就是一个选择。

看你想不想得，那美地产业。

但是呢，现实情况摆在这里，不是所有人都有属o的看见。有的都是欣的，也鸡飞狗跳得，有的不欣的，人家也很恩爱。但是，最重要的是，婚姻，是为了什么？是想余生安稳，岁月静好，一帆风顺共白头吗？我想，既然选择为煮而活的人，就注定生活不会一帆风顺。

02.我的婚姻

说一下我的婚姻吧，我本是摩押地女子，我的弟兄是从小在jh长大的。我和他为啥能结婚呢？因为他对另一半的标准很低，愿意和他结婚的女人，就行。这是现在很多农村男青年的现实状况：没有学历、不会撩妹、经济一般（有房贷或者没房）、父母没有退休金。这种情况的男孩，结婚很难，要是走到靠相亲结婚，更难。这种结婚，很大一部分就是为了完成父母都心愿，传宗接代。但是大多数女孩子，对婚姻都是带着滤镜向往的。现实中女孩更感性

在他的角度，找的就是不欣的。但是呢，他提前说明自己的信阳，并且明确表示，对方得接受。而我婆婆呢，也为这事

哎，这就是“至高者”必预备吧。虽然我各方面都不好，只有一点，就是愿意接受信阳，并且追求信阳。也很感恩，这也是他检选每个人的方式不同。

03.选择大于努力

   大部分普通人家（农村普通家庭哈，不是说一线城市普通公务员家庭，有的人自称的普通真的离我们普通老百姓十万八千里）结婚，男人是离不开“父母”的，所以结婚称男“婚”女“嫁”。就是说很多事情，都是妻子要随从男方家。除了上面我说的我的婚姻那种，哪怕找不欣的，刚好得到了所求的，追求信阳的另一半。下面说一下，关于不欣的几种情况。

第一种情况，对方不新且抵挡。比方说，如果不欣的男方办婚礼按世人的办，女方很难扭转。再比如说很多事情，很多世人都是拜偶像的。很难弄，包括后面生了孩子，如果对方阻止孩子认识至高者。怎么办呢？这是男方不欣的情况。如果是女方不欣，并且很阻挡，天天寻死觅活得，弟兄恐怕也不好过吧。离吧？现在这社会，二婚彩礼不得几十万呀？不离，日子鸡飞狗跳的。再者说了，离婚不符合真理呀！

第二种情况，对方不新，但是不抵挡。你钜惠也行，读书也行，不让我拜偶像也行。但是我不跟你去钜惠，你也别带孩子。有的人觉得这样很好，哎，不抵挡，就很好。但是三十年后，无论你生了几个孩子，都是不新的，丈夫也不信。可能世上想要的得到了，可是结局，多可怜呀？

第三种情况，为了结婚，说我愿意钜惠。结了婚以后，咱就不知道情况如何了。

04.两对夫妻

我们都知道亚居拉和百基拉这对灵魂伴侣，夫唱妇随，形影不离。无论是工作还是事工，两个人都同心合意，不离不弃。有一样的心志，一样的意念，实在是二人成为一体的美好见证了。还有一对夫妻，亚拿尼亚和撒非喇，他们的结局呢？一前一后扑倒在地。

   综上所述，依我愚见，无论选择欣或者不欣的。自己都要明确自己人生的价值和意义，坚定选择仰望那创始成终的。都要将自己的婚姻，为要容要至高者为目的。就想着：父啊，无论我找一个欣的还是不欣的，都希望你带领我的家。若是实在没办法选择不欣的，还想走这条路。就按照真理书中所说，不要离弃，因你的圣洁，妻子或者丈夫，也就圣洁了。首先我们要有追随依靠的心，其次我们需要为另一半付上代价，活出爱的见证。这一点在于同路人夫妻也是如此，因为生命不同，我们都需要彼此造就。

   不是把找对象这件事非要找欣的标准作为“偶像”，而是无论做何事，不要想着为自己做的。是为“至高者”而做，那么无论单身还是结婚，就没有好纠结的了。

以上文章转自“喜乐与李恩典”

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