上帝做任何事情,都有他特定的目的。在上一节中,我们已经了解到上帝造婚姻的目的。婚姻关系是由男人和女人共同组成的,而他造男人和女人又有不同的目的。
第一,上帝造男女的次序不同,首先造的是男人,其次才是女人。第二,上帝造男人与女人所用的材料不同,男人与女人有本质的区别。
有人认为,无论男人女人,反正都是人。但是,上帝如果要造同样的人,就要用相同的材料。而实际上,上帝用泥土造了亚当,却没有用泥土造夏娃,而是取了亚当的肋骨来造了女人。亚当失去了肋骨肯定觉得空虚,没有了肋骨他软塌塌的也不像一个真正的男人。上帝没有用肋骨造亚当的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹,也没有造亚当的儿女,而是造了一个妻子。可见,真正填充、支撑男人的不是他的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹、儿子、女儿,而是他的妻子。每一个成功的男人背后都有一个女人在支撑他。
上帝用亚当的肋骨造女人,寓意是:女人来自男人、属于男人,是男人的一部分,这一部分最终要回到男人那里去,所以女人天生会有这种归属感。而女人回到她的男人身边,会让男人产生无比巨大的动力。正所谓:男女不同、各从其类;男女有序、各归本位。
接下来,我们要从圣经中了解上帝最初造男人的目的,这样,我们就能了解男人的责任,了解男人所应该追求的最高目标。
耶和华上帝将那人安置在伊甸园,使他修理看守。(创2:15)
经文中的“那人”,我们知道指的是亚当,因为那时夏娃还没有被造出来。所以这节经文向我们揭示的,是上帝造男人的目的。
修理看守
上帝造男人的目的是什么?这里说得很清楚:“修理”和“看守”。修理、看守什么?上帝所创造的地上的一切。“天,是耶和华的天;地,他却给了世人。”(诗115:16)这就是男人肩负的使命,而使命,就是从上而来的托付,是必须完成的工作。
在《创世记》中,上帝亲自工作,创造了宇宙万物和人。男人要反映上帝的形象,就要像上帝那样,运用上帝赐给他的智慧和力量去建造、劳动、工作。这是上帝造男人的主要目的。
“修理”的意思是,如果发现有问题,就要全力去解决问题,并使一切恢复正常运转。“看守”就是监护并保卫。如果家园受到侵犯,男人一定要第一个起来征战,奋起保卫家园。
在家庭中,上帝赋予男人某些优势,如四肢发达、肌肉强壮、身高力大、任务导向的工作风格、逻辑推理的思维方式,这是为了让男人承担“修理看守”的职责。我注意到:男人的肩膀要比女人的宽厚而平直,原来就是专门为承担重担而造的;女人的肩膀圆溜下滑,这是在告诉明智的男人,上帝造她不是为让她承担重担。所以,家里的粗活、脏活、重活,理当由男人来干。
我还不明白这个道理的时候,一干活就和老婆讨价还价,稍微多做一点就觉得自己吃亏了。若做了老婆做不了的力气活,就总挂在嘴边,提醒她别忽略我的功绩。20年前,家里还用煤气罐的时候,我下班回来,妻子若说煤气没了,我知道她没力气,换不了,所以一定是二话不说脱掉西装,换上一件旧衣服,把煤气罐扛下楼。换了新罐,又扛着爬上5楼,安好后又拿抹布清理灰尘,试一试可以燃气做饭了,我就告诉她“做饭吧”,然后开始做自己的事情。看着她挥汗如雨地做饭,我一点不觉得有什么不对头的地方。而且我自认为是个负责的好丈夫,因为我已经做了应该做的:这个煤气罐我若不换,她就是拼了命也弄不上来,所以我做的已经大大超出她的工作量,其他事少做一点也心安理得。现在我才醒悟,那真是很不“男人”的举动。
明白了这个道理之后,我的心态就变了。我知道上帝给我们男人强壮的身体就是为了让我们比妻子多承担体力活。因此,即便我在外面工作很忙,回到家里也能心安理得地担当起繁杂的家务事。现在,家里的粗活、重活,我都当仁不让地承担下来。
在北京的建筑工地上,我常常看到一些女民工挥汗如雨,和男人一起上下忙活。让女人在外面拼体力赚钱养家,这真是男人的羞耻,女人本不是为承担这些重活、粗活而被造的,因为她们比男人软弱。她们被造的特质,让她们为家里增添柔和慈爱的氛围,这是一个健康的家不能缺少的。而男人在这方面是有劲也使不上。
如果一个民族或国家中的男人没有这种“修理”、“看守”的意识,在家庭、团队、国家遇到困难和挑战的时候,不敢面对甚至是逃避自己的责任,一味退缩,由女人们去承担这些重任,这实际是背离上帝带来的咒诅。圣经中,上帝借先知那鸿的口,警告尼尼微城的民,当他们背离上帝的时候,就会受到这样的诅咒,并受到公义的审判。“你一切保障,必像无花果树上初熟的无花果,若一摇撼,就落在想吃之人的口中。你地上的人民,如同妇女;你国中的关口向仇敌敞开;你的门闩被火焚烧。”(鸿3:12-13)这里的“人民”指的是男人。如果男人都像女人似的,那么国家就像城门没有门闩一样,敌人就可以肆意地进攻这个国家,并轻易地攻取。
旧约中的士师除了底波拉以外,其余的都是男人,为什么会有女人做士师呢?当那个世代没有男人可用的时候,上帝也会使用女人。上帝呼召底波拉做以色列的士师,她做事的风格与其他的士师完全不同,其他的士师有从耶和华而来的能力,亲临战场带领以色列人冲锋陷阵打败敌人,给以色列人带来和平。而底波拉从耶和华上帝那里领受吩咐后,便将上帝的心意告诉一个名叫巴拉的男人,对他说:“耶和华以色列的上帝吩咐你说:‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去,我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河,到你那里去,我必将他交在你手中。”(士4:6-7)
怎么看出以色列国中已经没有男人可使用呢?从巴拉的回答中我们就可以看出来。底波拉大概认为巴拉是当时最“男人”的人,所以才选择他去领军作战,而他却说:“你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。”(士4:8)这个最男人的男人,居然要求一个女人陪同他一起上战场。底波拉说:“我必与你同去,只是你在所行的路上得不着荣耀,因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”(士4:9)大家知道擒贼先擒王,本来上帝会把敌人的将军西西拉交到巴拉的手里,在战场俘获敌军的首领是一个男人无比荣耀的事情,可是因为巴拉的胆怯,荣耀却归于一个手无缚鸡之力的妇人雅亿。
雅亿杀西西拉的方法很特别。西西拉逃跑的时候慌不择路,到了雅亿的帐篷旁边。当时女人的帐篷不允许外人进去,但雅亿邀请西西拉到自己的帐篷里,而且还特别款待他,帮助他躲过追兵,取得了西西拉的信任。雅亿本可以在西西拉睡着的时候用刀或者石头杀死他,其实那样更方便。如果是男人的话,也一定会采取这样的方式。雅亿却没有这么做,而是把橛子从西西拉的鬓角钉过去,直接把他钉死在地上。这一看就知道是只有女人才会想出来的杀人方式,巴拉即使想把功劳归到自己的头上也是无能为力。当巴拉追赶西西拉的时候,雅亿说:“来吧,我将你所寻找的人给你看。”(士4:22)让男人欣赏女人的成果,这对男人来讲是很羞辱的事情。
在现在很多地方,没有弟兄来带领教会,上帝也会兴起姊妹来带领。但是,姊妹如果比弟兄先领受上帝的心意,她们就不会亲自带领教会前行,而是将上帝的心意告诉弟兄,并鼓励男人走在前面。如果弟兄不去争战,那么本来归给男人的荣耀就归给了女人,如同巴拉一样,这是对男人的羞辱。
男人的误区
我十年前在韩国买的一架摄像机坏了,没有地方修理。后来好不容易找到了那个品牌在北京的一个专修店,当我送去修理时,那里的接待员说:“这机器太过时了,这年月还有谁要修理东西,买个新的算了。”你看,现代人都有这样的心态,不要修理,有了问题就换个新的。到如今,连婚姻都受到这样的影响。有人的婚姻关系中有了问题需要解决的时候,你会听到周围的人都像那个接待员一样劝告说:“别麻烦了,不行就离,换个新的不就行了吗?好男人(女人)多得是,我给你介绍一个。”
婚姻不是机器,你不能根据自己的感觉和喜好来决定是否要花费精力去修复;婚姻是上帝给人类最美好的祝福,是我们人一生中最重要的事业,所以也是最需要也最值得认真去经营的事业。
亚当当时拥有对一切事物的主权,然而上帝说他“不好”。为什么“不好”?因为他没有“关系”。没有“关系”就孤独寂寞,所拥有的一切也就没有了意义。上帝是在告诉我们“关系”最重要。“关系”有了问题,就要尽力去修理,并且要看守好,别让这关系再受到破坏。撒旦却欺骗我们说,这“关系”和其他的事物一样,用旧了就换。
我们要特别小心,商品社会将一切都物化了,这是撒旦的工作。在这种影响下,越来越多的人,甚至许多基督徒都将婚姻“物化”了。人们像对待我的摄像机一样对待人类最美好的婚姻关系,让婚姻为自己服务,从中得到最大的利益;若出了故障,也不用自找麻烦,再换个新的就行了,而且会比以前那个旧的更令你满意。
这种状况目前在两性关系上最为明显。“性”本来是上帝为婚姻而造的,是不能脱离婚姻而存在的。性在婚姻里是最美好的、最圣洁的事情,出了婚姻就是最肮脏的、最丑陋的、最污秽的事情。所以圣经上说:“你要喝自己池中的水,饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?唯独归你一人,不可与外人同用。要使你的泉源蒙福,要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿,可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足,她的爱情使你常常恋慕。我儿,你为何恋慕淫妇?为何抱外女的胸怀?因为人所行的道都在耶和华眼前,他也修平人一切的路。恶人必被自己的罪孽捉住,他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训诲,就必死亡,又因愚昧过甚,必走差了路。”(箴5:15-23)
婚姻中的“性”是上帝为丈夫妻子彼此取悦而创造的,也是最有益于婚姻和谐的事情。性和婚姻是不可分开的。婚姻之中的男女之间出现摩擦、矛盾和伤害的时候,上帝要我们按照他的原则去精心修复关系。而且他要我们通过这样的“修理”、“看守”的过程来打造我们的品格,并以此来获得更多祝福,夫妻关系也会不断升华而更加甜美。如果你认同性只属于婚姻的原则,你就会有动力,在婚姻出现问题的时候去“修理”并“看守”这份关系,以使你们的关系恢复和谐。然而,撒旦告诉你:婚姻是婚姻,性是性。它不断地用世界的浮华来刺激我们眼目的情欲,以此诱惑我们离开上帝的真道,放弃婚姻中的承诺,去满足自己的欲望;逃避家庭中的责任,去追求个人的享受。现在的丈夫缺乏责任感,所以我们要强调,无论妻子生老病死,责任全在丈夫。有这样的信念,丈夫才能去遮盖妻子,否则夫妻关系一旦出现问题,丈夫就容易放弃。但是,责任是不能放弃的。
另外也有相当多的男人错误地以为,男人不该做家务,家务是女人的工作。正因为如此,才会有这么多的男人结了婚之后还像单身似的,不是四处游荡,就是一心扑在工作上。不回家的男人比比皆是。
可能是因为我们有“三过家门而不入”的传统,大禹被人们当作有事业心的好男人典范,以至于后来的时代,男人只要一顾家、一恋家,好像就没有男人气概了。甚至在教会中,基督徒也不断地在推崇“不顾小家要大家”的思想,教会的带领人也会置教会的需求于家庭的需求之上,这种态度和做法是不符合圣经的。关于这一误区,我们将在“丈夫的角色”一章中详细讨论。
本文出自袁大同老师《携手共渡生命河》第一章
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