《携手共渡生命河》第一章【3】上帝造女人的目的

上帝创造女人的时候，给了她三个称呼：配偶、女人和母亲。下面我们来从这三个称呼入手，分析上帝造女人的目的。

做配偶

妻子的原始称谓是“配偶”，这与我们现在夫妻双方互称“配偶”是不同的。实际上，“配”其实就是匹配、配合的意思，是相对于“主”来说的。例如：故宫的太和殿称为“主殿”，而两边的殿称为“配殿”；演戏剧和电影时有主角，辅助演员叫做“配角”；连做菜都有主料及配料之分。所以，“配偶”实际上是辅助并与之适应的伴侣，也就是“助手”、“帮助者”（helper）。

这最原始的称谓来自耶和华。“耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”（创2：18）所以，丈夫的“帮助者”，是妻子的第一角色。上帝造女人是为了帮助男人，而不是掌控、伺候、依附于男人；也不是放纵、愚弄男人；更不是斥责、辖管、利用男人。

既然上帝造女人的最初目的是给亚当造一个助手，那么，帮助自己的丈夫可以说是女人从上帝而来的天职。现在的文化鼓吹男女平等，其实这是来自撒旦的极大谎言。如果一个国家出现两个总统、一个家里出现两个头，肯定会造成分裂。所以，我们一定要回到上帝的次序当中。

妻子在许多方面都比丈夫强，这是无可非议的事实。但是，正是因为做丈夫的在许多方面不如妻子，所以上帝才让妻子做丈夫的助手，来帮助丈夫。你看到哪个公司的老板请比自己笨的人来当自己的助手？老板管理不行，就要请个管理专家；不懂法律，就要请个法律顾问；财务不灵，就要请个财务总监。总之，只要那公司属于老板，他必定要请比自己精明能干的人来帮助自己。女人聪明能干，是为要帮助男人，而不是自己成为头；男人不能独自完成上帝托付的使命，当然需要女人来帮助了。

既然造女人的目的是帮助男人，那么，被帮助的人就必须成为这一关系中的主体，也就是说，男人必须做家庭的“头”。头在这里的意思就是“顶梁柱”。男人必须有做头的责任感，要敢于出头，成为家里的“顶梁柱”。作为妻子，如果你的男人是个懒得出头、害怕出头、不愿出头、不能出头的人，那么，你既然是他的助手，就要劝慰他、鼓动他、激励他、支持他、辅佐他、挑战他，使他愿意并勇于出头。但是决不能看自己的丈夫不行就取而代之，心想：既然你不行，那么还是我自己来吧。

这样看来，女人最大的价值体现就是成为世界上最伟大、最称职、最成功的“助手”。你要成为最成功的女人吗？那么你就努力成为最合上帝心意的助手吧。

做女人

妻子的第二个称谓“女人”来自亚当，这时上帝把起名字的责任交给了亚当，他对夏娃说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人。”（创2：23）“女人”一词希伯来文意思是“从男人身上取出来的”。上帝先用泥土造了亚当，又从亚当的身上取了肋骨造了夏娃，其实这是告诉女人，你们不应与男人并驾齐驱、齐头并进，你们是男人不可缺少的组成部分。

在这里，上帝启示我们：任何一个组织，包括教会，都只能有一个头，其他的人都是助手。只有女人意识到自己是丈夫的一部分，而丈夫是家里真正的头，他才能从心里感受到这个家是他的家，他必须承担修理、看守家庭的责任。目前很多家庭的现状是，妻子试图与丈夫平等，甚至比丈夫还强势。面对妻子的咄咄逼人，丈夫会想：“既然你什么都能做，那对不起，你来做吧，我走了。”怀有这种逃跑心态的男人比比皆是，当然这里有他们自己的原因，但是妻子的强势展现肯定在此起到推波助澜的作用。

有一次我在浙江某处开办亲子教育讲座，有一个姊妹向我诉苦，说她丈夫在家里根本不管孩子，无论她如何苦求，丈夫都无动于衷。我当时给她讲了很多道理，她说这都没有用，到第三天我才明白，原来这与她的家庭背景有关。她的娘家在当地很有钱，丈夫家很穷，于是就倒插门进入她家，房子的户主是她的名字，生了孩子以后改姓娘家姓了。这样的情况下，妻子在家里很有势力，凡事都是她出头。夫妻二人在孩子的事情上争吵时，妻子不甘示弱，说：“这是我的孩子，我自己能养。”丈夫一听就撒手不管了：“你能干，你自己来，我走了。”我给那个姊妹出了一个主意，“下次你们吵架时，你要说：‘这是你的孩子，我帮你生的，帮你养的，你必须管。’你丈夫听后肯定感觉会大不相同。”

女人是男人的肋骨，肋骨是身体上非常重要的组成部分。中国有句俗语说“攻其软肋”，意思是攻击敌人时找准他的软肋，一打一个准。肋骨也是最脆弱的部分，男人要保护好自己的肋骨。

既然肋骨是从男人身上抽出来的，它就要归回到原来的位置，也就是丈夫那里。所以对女人来说，有“归属感”是最重要的。归，就是回去；属，就是从属。女人就是要回到男人那里去，从属于男人，去填补、支撑男人，而不是主宰、掌管男人。男人身上缺少一根肋骨，那一部分就空了，生命就会有空虚感，就迫切需要被充实和满足。而男人自己无法填补那块空虚之处，必须把取出来的那一部分再填充回去，才能得到满足。这是男人的需求，这种填补可以除去男人的孤独、寂寞和失落感。

肋骨的第二个特点是柔软且有韧性，女人的温柔是克制男人的法宝，女人不能用男人的方式来对待男人，应当柔情似水。男人就怕女人温柔，女人一旦温柔起来，男人就只能投降。我和妻子发生争执的时候，她越强，我越不让她。后来我妻子学了一个高招，每当有事与我争执不下的时候，她就拿出这个杀手锏——撒娇。她会说：“你又忘了我是女人了吗？”这招真灵，每当她这样说的时候，我就真的就不忍和她争了，只能迁就她，并自找台阶地说：“好吧，这次就让着你，没办法，谁让你是女人的。”我们会看到：坚硬的物质适于做锋芒，来开拓、刺入、征战，但越是坚硬的物质，就越容易从侧面折断。男人就有这样的特点，外表比较阳刚，但心理却又是常比女人更容易退缩和沮丧。女人却显然比男人更有韧劲，正因为她软，所以不容易折断。我们看到耶稣的十二个门徒都是男人，但是在耶稣受难的时刻，却都逃之夭夭。那个唯一敢于跟在后面的彼得，也在鸡叫之前三次声称不认识主。但是你会看到女人都没有离开，从始至终一直跟在耶稣的身边。耶稣被埋葬之后最先去坟墓的还是女人。可是耶稣并没有因为女人比男人更有韧性而不再用男人做他的门徒，因为上帝是要男人为他修理看守的。所以，做妻子的一定用你的韧劲去弥补丈夫在这方面的欠缺。有一个基督徒丈夫曾经做过一个见证：在他的事业一败涂地，变得一无所有的时候，他本以为妻子会从此嫌弃他。没想到，当他忐忑不安地回到家中的时候，妻子却用温柔的情怀迎接他、安慰他、鼓励他、并且给了他一个充满浪漫和激情的夜晚。他深情地告诉我，正是妻子给予的那个最“贴心”的夜晚，使他又重新振作起来，在几年之后成为一个很有生命而且很成功的基督徒企业家。

一个女人如果事业有成、声名显赫，却没有一个遮盖、保护她的男人，没有归属感，她还是“找不着北”。因为女人真正的满足在于归回男人，得到一个男人的爱恋、怜惜、保护和遮盖，使女人可以全心信任、仰赖和依靠。很多女强人在人面前光彩夺目、十分耀眼，被众人簇拥，似乎十分得意，然而她内心的孤独和寂寞谁能知晓？

肋骨的第三个特点是：它最靠近人的心脏。所以女人要努力成为丈夫最贴心的人，理解他、体贴他，在他心里软弱的时候能够扶助他一把。肋骨与其他部位的骨骼比起来，虽然显得非常脆弱，却担当其他骨骼不能担当的角色——护心。女人当记住：你虽然不能用你脆弱的身躯保护比你强壮的丈夫，却能够保护他的心。

我看到许多基督徒姐妹，她们自己信主多年，丈夫还是不信，常常是因为她们只是在外在的事上帮自己的丈夫：帮他做工作，帮他赚钱，帮他管理公司，帮他料理家庭事务，帮他照管孩子。但她们没有在心灵里的事上帮助他：用温柔的心将他挽回，使他的心归向主。

妻子常常不是做肋骨，而是站在一个高位上，用圣经的道理教训自己的丈夫，这不但不能改变他，反而把他推向反面。她们中间很多人都是这种心态：“你不信不要紧，只要你别阻挡我信就行。”于是有的妻子自己热衷于教会的活动，为了不让丈夫阻止自己，就别出心裁，想方设法地哄自己的丈夫开心，虽然做的事情没有不对，动机却是错误的。她们或者怄气：“我把家务都做好，饭菜准备好，叫你挑不出理来，看你对我去教会还有什么说的？”或者采取怀柔政策：“我伺候你，哄你高兴，所以你就别阻挡我去教会了。”这些妻子都不是有归属感的肋骨，而是独立而且游离于身体之外的肋骨。有这种心态的基督徒妻子可不是少数，因为每当我与她们谈起他们不信的丈夫时，她们的反应常常是：“唉，我丈夫是麻绳拎豆腐—提不起来！”你看，当你总是想“拎”他的时候，就是无意中将自己摆在一个比他高的位置。这样他就真的会成为豆腐，死赖着就不让你把他拎起来。

因为你站的位置不对，不仅帮助得不是地方，而且方式方法也都不对，所以肯定帮不到点上，结果，你信了多少年他还是不信。

做母亲

女人的第三个称谓“夏娃”同样来自亚当。“夏娃”意即“众生之母”（创3：20）。亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。所以，女人的第三个角色是妈妈，做母亲也是女人成就感的重要来源。

对孩子而言，母爱与父爱都不可缺少，而孩子在幼年时期尤其需要母爱。圣经上讲到以撒时说：“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”（创24：67）以撒是亚伯拉罕和撒拉的独子，36岁时，他的妈妈撒拉死了。少了母亲的呵护和慰藉，以撒的心里面就有一个空缺，一直等到4年后迎娶利百加，他内心对母爱的渴求才得到了满足。

孩子幼年时需要从妈妈那里得到足够的关注和爱抚。得到足够的爱，有足够的安全感，孩子才能去做其他的事情。孩子哭闹，说明他爱的需要没有得到满足。有人在教养孩子的问题上反对孩子一哭妈妈就去抱，这是错误的。小孩子之所以缠着妈妈，是因为妈妈给孩子的时间不够多，当你给予孩子足够多的时间、慢慢地爱抚他，小孩子自然就不会缠着妈妈了。在他爱的储藏罐里已经盛满了足够的爱，这样，他长大后，爱自然会从他的生命中流溢出来。他会成为爱的管道、身边人的祝福。

年幼的孩子如果和妈妈接触的时间太少，内心对爱的需求得不到满足，尤其是对肌肤之亲的渴求没有得到满足，就会产生难以名状的痛苦。爱的饥渴和亲密感的需求在孩子长大后会以另外一些破坏式的方式爆发出来，譬如青少年时期早恋。

圣经旧约的《列王纪》，常常在记述一个犹大王时，补充说他的母亲是谁。母亲直接影响到孩子的品格和性情，对孩子信仰的塑造起到重要的作用。《箴言》中许多智慧的话语，都是来自母亲：“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。”（箴言31：1）

回到现实中，很多女人结婚后不愿意要孩子，认为养孩子会耽误自己的事业发展，这是与圣经不符的。做母亲是上帝造女人的目的之一。女人有了孩子，却不把主要精力放在哺育孩子上，还要上班忙事业，认为事业比孩子重要，将孩子交给其他人来看护，这也是错误的。我从事婚姻家庭辅导十多年，有人问我说：“袁老师，做这个是不是让你很有价值感？”我说：“不是，真正让我有价值感的不是我的事工，而是儿子，儿子是我价值感的最大来源。” 我的儿子如今是一个信仰非常坚定的青年人，其他青年人也许有让父母头疼的网瘾、早恋等问题，我的儿子却从来没有。他回到家里，带给我们的都是一些好消息。养育孩子能给父亲带来这样的成就感，给母亲带来的岂不更大？

“配偶”、“女人”和“母亲”这三个称谓分别是从上帝、丈夫、儿女三个不同的角度来定位的（尽管第三个名字也是丈夫起的），明确了女人在家庭中的主要作用。从上帝的角度看，女人要做丈夫得力的助手；从丈夫的角度看，女人要温柔、成为男人的一部分、归属于男人；从儿女的角度看，她要成为慈爱的母亲。

本文出自袁大同老师《携手共渡生命河》第一章